සූර්යයා හෙවත් හිරුට ග්‍රහ රාජ්‍යයේ රජු යෑයි කියනු ලැබේ. එය සාධාරණය. පෘථිවිවාසීන් වන අපට පමණක්‌ නොව සියළු ග්‍රහයින්ට ආලෝකය ලැබෙන්නේ හිරුගෙනි. ආකර්ශනය ලැබෙන්නේ හිරුගෙනි. දවස උදාවන්නේ හිරුගෙනි. ගස්‌ වැල් වැඩෙන්නේ හිරුගෙනි කොටින්ම කියතොත් ලෝකයේ ඇති සියලු දේ මැවෙන්නේ හිරුගේ ආලෝකයෙන හා මවගේ කිරිවලින් යෑයි ප්‍රසිද්ධ කියමනක්‌ ද තිබේ.

හිරු වසරක්‌ ඇතුළුකොට ඇති දින 365 තුළ රාශි චන්ද්‍රයේ වටයක්‌ ගමන් කරයි. ඒ රාශි 12 හරහාය. එක රාශියක හෙවත් අංශක 30 ඇතුළත මාසයක්‌ ගමන් කරයි. ඒවාට කියන්නේ සූර්ය මාස කියාය. මේෂ, වෘෂභ, මිථුන, කටක ආදී රාශිවල නම්වලින්ම මේ මාස දොළහ හැදින්වේ. අළුත් අවුරුද්දේ මේෂ රාශියට ඇතුළු වූ හිරු ජුනි 15 දා මිථුන රාශියට ඇතුල් වෙයි.

හිරු මිථුන රාශියේ, මාසයක්‌ පුරා එනම් ජූලි 16 දක්‌වා ගමන් කරනු ඇත. එයට කියන්නේ මිථුන කෝණ මාසය කියාය.

රවි හෙවත් සූර්යයා මිථුන, කන්‍යා, ධනු, මීන යන රාශි හතරේ ගමන් කරන මාස හතරට කෝණ මාසය යෑයි කියනු ලැබේ. කොන් කර ඇති මාස යන්නෙත් කෝණ මාස යෑයි කියනු ලැබේ. කොන් කර ඇත්තේ කුමටද? විවාහ මංගල උත්සව හා ගෙවල් සෑදීමේ කටයුතු සඳහාය. එනම් ගෘහ නිර්මාණ නැකත් හා මංගල නැකත්වලට මේ මාසය සුදුසු නොවේ.

කෝණේ කන මගුල් තුලා කාටත් සකි පල නොදේවි

පානේ තෙල් ඇතත් තිරය එළිය නොදී අඳුර දේවි

යන කවි පද දෙක අනාවරණය කරන්නේ පහණක තෙල් ඇතත් එළිය නොලැබෙන්නාක්‌ මෙන් කෝණ මාසයේ ගනු ලබන විවාහ නැකත්වල බලය දුර්වල බවය. මුල්ගල් තැබීම, ගෙවැදීම ආදී නැකත් ද මේ මාසය තුළ යොදා ගැනීම නුසුදුසුය.

එහෙත් ජුනි 16 ත් 25 ත් අතර කාලය තුළ රවි සමඟ බුධ ද ගමන් කරන බැවින් මේ කාලය ශාෂ්ත්‍රීය කටයුතු හා විද්‍යාරම්භ නැකැත් අකුරු කියවීමේ නැකැත් යොදාගත හැකිවේ. තවද හිරුට එක පැත්තක බුද හා සිකුරුද ගමන් කරන බැවින් සැලකිය යුතු වර්ෂාපතනයක්‌ ද මෙම දිනවල ලැබෙනවා ඇත.

රවි බුධ ලංකා කේන්ද්‍රයේ විද්‍යාස්‌ථානයේ ගමන් කරන බැවින් අධ්‍යාපන අංශවල ප්‍රගතියට කරුණු සැලසෙනවා ඇත. දක්‍ෂ ශිෂ්‍යයන්, නිවේදකයන්, නීතිවේදීන්, බුද්ධිමතුන් ගැන අසන්නට ලැබේ. පින්වත් දරුවන් බිහිවෙන දින කිහිපයක්‌ ද වේ.

රවි මිථුන රාශි ගත වීම ඔබට බලපෑම් කරන්නේ විවිධ ආකාරයටය. එය උපන් ලග්න අනුව පරික්‍ෂා කළ යුතු අතර ඒ පලාපල දැනටමත් රවි ගේ දශා අන්තර් දශා ගත කරන අයට විශේෂ බලපෑමක්‌ ඇති කරයි. රවි මාරුව උපන් ලග්නය අනුව බලපාන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

මේෂ

මේෂ ලග්න හිමියන්ගේ කේන්ද්‍රයේ තුන්වැන්නට රවි මාරුවීම සුබපළදායකයි. උත්සාහයේ තරමට ප්‍රථිපල ලැබේ. අසල්වාසීන් සමඟ තිබූ අමනාපකම් දුරුවේ. ලිපි ලේඛන පිළිබඳ කටයුතුවලට සුබයි. සහෝදර සබඳතා අළුත් වේ. දරුවන්ගේ දියුණුවට කටයුතු කෙරේ.

වෘෂභ

ධනස්‌ථානයට රවි මාරුවීම මිශ්‍රපලදායකයි. ගෙදර දියුණුවට කරන කටයුතු සාර්ථකවේ. නමුත් පවුලේ වියදම් ඉහළ යන බව පෙනේ. තැන්පත් මුදලක්‌ පවා වැය වීමට ඉඩ තිබේ. කතාව නිසා උසස්‌ කෙනෙකු අමනාපවීමට ඉඩ තිබෙන නිසා ප්‍රවේශම් වෙන්න.

මිථුන

වයස පිරුනු මිථුන හිමි දූ දරුවන්ට අකුරු කියවීමට සුබයි. උත්සාහය ධෛර්යය ඉහලයයි. පවුලේ දියුණුවට කරන කටයුතු ගැන වැඩිපුර අවධානය යොමු වේ. හිසේ ඌෂ්ණාධික රෝග තත්ත්වයන් ගෙන් ප්‍රවේශම් වෙන්න. අධ්‍යාපන කටයුතු සාර්ථකයි.

කටක

විදේශ ගමන් පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සාර්ථක කර ගැනීමට අවස්‌ථා උදාවේ. නමුත් නීතිමය අංශවල බාධා, ගැටළු ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. බාල සහෝදරයකුට අපලයි. ලිපි ලේඛනවලට අත්සන් කරන විට දුරදිග බලා කටයුතු කරන්න.

සිංහ

සිංහ ලග්න හිමියන්ගේ කේන්ද්‍රයේ එකොළොස්‌වැන්නට රවි මාරුවීම සුබදායකයි. තනතුරේ හෝ තත්ත්වයේ උසස්‌ වීම් ලැබීමට ඉඩ ඇත. උත්සාහය ධෛර්යය ඉහල යයි. උසස්‌ අයගේ හෝ නීතිමය අංශවල උදව් ලැබේ. උසස්‌ මිතුරන් හඳුනා ගැනීමට අවස්‌ථාව උදාවේ.

කන්‍යා

කන්‍යා ලග්න හිමියන්ගේ දහවැන්නට රවි මාරුවීම ඉතා සුබයි. රැකියා හා ව්‍යාපාර අංශවල විශේෂ සුබපල ලැබේ. රැකියා ලාභ ලැබෙන කාලයකි. විදේශ රැකියා බලාපොරොත්තු සාර්ථක වේ. උත්සාහය වැඩි වේ. පසුගිය දිනවල පැවැති ගැටලුවලට විසඳුම් ලැබේ.

තුලා

රවි නවවැන්නට මාරුවීම මිශ්‍රපලදායකයි. පසුගිය මාසයේ තිබු බොහෝ ප්‍රශ්න විස¹ගත හැකිවේ. අසනීපවලින් සුවය ලැබේ. උසස්‌ අධ්‍යාපන කටයුතු සාර්ථක වේ. විදේශ අධ්‍යාපනයක්‌ ලැබීමට තිබු බලාපොරොත්තුවක්‌ ඉටුකර ගත හැකි වේ. ආගම දහමට හිත යොමුවේ.

වෘශ්චික

රවි ඔබේ කේන්ද්‍රයේ අටවැන්නට මාරුවීම තරමක්‌ අසුබයි. ශරීර සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත්වීම අවශ්‍ය වේ. ඌෂ්නාධික රෝග විශේෂයි. රැකියා හෝ ව්‍යාපාර අංශයක උසස්‌ කෙනෙකු අමනාප වීමට ඉඩ තිබේ. පියාට තරමක්‌ අපලයි. අදාල ශාන්තිකර්ම කරන්න.

ධනු

ධනු ලග්න හිමියන්ගේ කේන්ද්‍රයේ හත්වැන්නට රවි මාරුවීම මිශ්‍රපලදායකයි. මේ අතර සෙනසුරු ලග්නයේ ද ගමන් කරන නිසා සිත් තැවුල් අඹු සැමි බේද විවාහ බාධා ඇති වීමට ඉඩ තිබේ. හවුල් ව්‍යාපාර වලදී ප්‍රවේසම් වන්න. හවුල් කරුවන් අමනාප වීමට ද ඉඩ තිබේ.

මකර

මකර ලග්න හිමියන් ගේ රවි හයවැන්නට මාරුවීම සුබදායකයි. සතුරන්ගෙන් හා තරඟකරුවන්ගෙන් ජය ලැබිය හැකිවේ. බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි ණය මුදලක්‌ ලැබේ. සේවක සේවිකාවන්ගේ සහයෝගය ලැබේ. බොහෝ දේ සාර්ථක කර ගත හැකිවේ.

කුම්භ

පස්‌වැන්නට රවි මාරුවීම සිදුවේ. පෙම්වතුන්ට සුබයි. අවිවාහක අයට මංගල යෝග යෙදේ ආයෝජනවලින් ලාබ ලැබේ. අධ්‍යාපන කටයුතු සාර්ථක කර ගැනීමට හැකිවේ. දරුවන්ගේ දියුණුවට කරන කටයුතු සාර්ථක වේ. උදරාබාධවලින් ප්‍රවේශම් වන්න.

මීන

මීන ලග්න හිමියන්ගේ හතරවැන්නට රවි මාරුවීම සිදුවේ. පදිංචිය හෝ ඉඩමක්‌ පිළිබඳ ප්‍රශ්ණ ඇති වීමට ඉඩ තිබේ. නොසන්සුන් කම හා කේන්තිය පාලනය කරගන්න. ඌෂ්ණාධික රෝග හෘදයාබාධ වැනි රෝග ඇති අය සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න.

වැඩි විස්‌තර සදහා 0771234313

 කෑගල්ලේ සුනිල් කුමාර ගම්ලත්

දිවයින ඇසුරිණි

සමුද්‍ර සෘෂිවරයා විසින් ලොවට හඳුන්වා දුන් සාමුද්‍රික ශාස්ත්‍රය හෙවත් හස්ත රේඛා විද්‍යාව භාරත දේශයෙන් ආරම්භවී මේ වන විට ලොව පුරාම පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත. අත්ලක් පරික්ෂා කිරීමේදී පුරුෂයෙකුගේ දකුණු අතත් ස්ත්‍රියකගේ නම් වම් අතත් පරික්ෂා කළ යුතු බව බොහෝදෙනෙකුගේ මතයයි. හස්ත සංජීවනී නම් භාරතීය ග්‍රන්ථයේද මේ මතයම සඳහන් වෙයි. කෙසේ වුවද බොහෝදෙනෙකුගේ අදහස වන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයකින් තොරව වම හා දකුණු අත දෙකම පරික්ෂා කිරීම වැදගත් බවයි.   

අතක් පරික්ෂා කිරීමේදී පළමුවෙන්ම අපේ දෙනෙත යොමුවන්නේ අත්ලටයි. අත්ලේ හැඩරුව, වර්ණය හා විශේෂ සලකුණු අනුව අත් හිමියාගේ පලාඵල පැරණි සාමුද්‍රික විද්‍යා පොත්වල පැහැදිලිව දක්වා ඇත. එම ග්‍රන්ථවල සඳහන් පරිදි දියුණු මනසකට හා සංවේදී ජීවන චරිතයකට හිමිකම් කියන පුරුෂයන්ට හතරැස් හැඩයකින් යුත් අත්ලක් පිහිටයි. ඔවුන් සිතන්නේත් කතා කරන්නේත් තර්කානුකූලවයි. නීතිඥ වෘත්තියේ යෙදී සිටින අයට බොහෝවිට මෙවැනි පිහිටීම් තිබිය හැක.   

පැහැපත් සමකින් හා මෘදු මාංශ පේෂීන්ගෙන් සැදුම්ලත් අත් හිමියා කලාකාමී අදහස් ඇත්තෙකි. විසිතුරු දේ අගය කිරීම ඔවුන්ගේ ජීවන චරිතයේ ලක්ෂණයක් වෙයි.   

කෝණාකාර හැඩයක් ගන්නා අත්ලෙන් බුද්ධිමත් අයෙකු හඳුනාගත හැක. බුද්ධිහීන පුද්ගලයාගේ සම ගොරෝසු බවක් පෙන්වයි. රේඛා දෙක තුනක් පමණක් පිහිටීමත්, ශීර්ෂ රේඛාව 1 කෙටි වීමක්ද එවැනි අත්ලක දැකිය හැකිවේ. සියුම් වැඩට දක්ෂ අයගේ අත්ල කුඩාය. මසින් පිරි වියළි ගතියෙන් යුත් අත්ල හිමියා වාසනාවන්තය. දැඩි ආත්ම ශක්තියකින් යුතුව ඕනෑම බරපතළ කාර්යයකට වුවත් අත ගසන එවැනි අය එය නිම කිරීමෙන් ඉමහත් තෘප්තියක් ලබයි. දක්ෂ පාලකයන්ටද බොහෝවිට එවැනි අත්ල තල පිහිටයි. හැමවිටම දහඩිය දමන සුලු අත්ල ඇති අයද අප අතර සිටිති. රක්තපාතය, ස්නායු දුර්වලත්වය වැනි අසනීප එවැනි අයට තිබිය හැක.   

රෝස පාට අත්ල වඩාත් සුබඵල දෙන පිහිටීමකි. අත්ල කළු පාට හෝ දුඹුරු පැහැ ගැන්වීම අසුබය. දුක්බර ජීවිතයක් එමගින් පෙන්නුම් කරයි. මොලොක් ගතියෙන් යුත් මදක් රතු පැහැති පැහැදිලි අත්ලක් පිහිටන්නේ සුපින්වත් ලතාවන්ටය. ළඳ බොළඳ සිතිවිලි හා ආචාරශීලී හැසිරීම් විලාශයක් ඇති ඇය සැබැවින්ම කාරුණිකය.   

පැරණි දේහ ලක්ෂණ විද්‍යා පොත්වල සඳහන් පරිදි රතු පැහැති හෝ තඹ පැහැති දුඹුරු රේඛා ස්ත්‍රීන්ගේ අත්වල තිබීමද ඉතාමත් සුබය. ජීවිතයේ උපරිම වින්දනය, තෘප්තිය විඳ ගැනීමේ වාසනාව හිමි එවැනි අය යහපත් චරිත ඇත්තියෝද වෙති. අත්ල තද කහ පාටින් යුක්ත වූයේ නම් හෙතෙම පිත්තාධික ශරීරයක් ඇත්තාවූද එමෙන්ම කාමුක අශෝභන සිතිවිලිවලින් යුක්තවූ අයෙක්ද වෙයි.   

අන්‍යයන්ගේ දියුණුව නුරුස්සන මොවුන් දියුණුවීමට කොතෙක් උත්සාහ කළත් පළක් නොවේ.   

අන් අයගෙන් ඈත්වී හුදෙකලාව ප්‍රිය කරන කොටසක්ද අප සමාජයේ දැකිය හැක. හැමවිටම මොවුන් නිහඬ කල්පනා ලෝකවල සැරිසරන්නෝ වෙති. දැඩි අලසකම නිසාවෙන්ම ඔවුන් ධන හීනයන් වන්නට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. මෙවැනි ගති ලක්ෂණ ඇති අයගේ අත්ල සුදු පැහැයක් ගනී. වෙනත් අයුරකින් සඳහන් කිරීමේදී මෙම අත්ල සුදුමැළි ස්වභාවයකින් යුක්තය.   

අත්ල කළු පැහැයෙන් යුක්ත අයෙක් නම් හේ ආත්මාර්ථකාමී අයෙක් විය යුතුය. නිතර මුසා බස්වලින් කලදවස ගෙවන හෙතෙම තම හැකියාවන් සියල්ලම අයහපතට යොදවන්නෙක් වෙයි. අත්ල රක්ත වර්ණයෙන් යුක්තවී නම් වස්තු සම්පත් නොඅඩුව ලබන්නෙක් වන අතර අත්ල නිල්වන් පැහැයෙන් යුක්ත වූයේ නම් මත්ද්‍රව්‍ය නිසා ජීවිතය මෙන්ම තම වස්තුවද විනාශ කරගත්තෙකු වෙයි.   

මසින් පිරි සමතලා ලෙස පිහිටි අත්ල හිමි අය ත්‍යාගශීලීය. අත්ල තුනීවීමද සුභ නොවේ. එවන් අත්ලක් පිහිටීමෙන් දෙමාපියන්ගෙන් ලැබෙන උරුමයත් අහිමිවන අතර අල්ල නොගැඹුරු වටකුරුව ඇත්තේ නම් එම උරුමයන් හිමි අයෙකු වේ. පිලිවෙලකට නොමැති අත්ල හිමි අයගේ ජීවිතය අවාසනාවන්තය.   

දූපතක සලකුණක් අත්ලේ රේඛාවක් මත හෝ ග්‍රහ මණ්ඩලයක් මම සලකුණු වී ඇත්නම් එයද අසුබය. ජීවන රේඛාව මත මෙම දූපත් සලකුණු පෙන්නුම් කරයි නම් ශරීරයේ කොතැනක හෝ ඇතිවන ආබාධයක් පෙන්නුම් කරයි. මේ අයුරින් ශීර්ෂ රේඛාවේ 0 පිහිටියේ නම් ශීර්ෂා බාධයක් හෝ මානසික පීඩාද හෘදය රේඛාවේ 0 නම් හෘදය පෙනහලු ආශ්‍රිත ආබාධද ප්‍රකට කෙරේ. කෙසේ වුවද දූපත් සලකුණ අත්ලේ කොතැනක පිහිටියත් සුබදායක නොවේ. කොඩි සලකුණු, ත්‍රිශූල සලකුණු වඩාත්ම සුබදායක වේ.   

නෙළුමක පැහැයෙන් යුතු රත් පැහැති රේඛා සහ නොකැඩුණු නොකැපුණ රේඛා පිහිටීම ධනය හා වාසනාව පෙන්නුම් කරන්නෙකි. රේඛා කාල වර්ණවීම ප්‍රධාන රේඛා මැකී යෑම අවාසනාවන්තය. එමගින් හෙළිකරන්නේ දිළිඳු බවයි.   

ස්ත්‍රියකගේ අත්ලක මත්ස්‍ය (මාලුවා) සලකුණු මණ්ඩල මත වගේම රේඛා ආශ්‍රිතවත් පිහිටිය හැක. රේඛා බණ්ඩි ගැසීමෙන් බොහෝවිට මෙම ලකුණු පිහිටිය හැක. මත්ස්‍ය ලකුණු ඉතාමත් සුබපල දෙන ලකුණක් වේ. මෙය අනේක විධ භවබෝග සම්පත් ලැබීමට හේතුවන්නකි. කාන්තාවකගේ අතක මෙම ලකුණ පිහිටා තිබේ නම් ඇයට ලක්ෂ්මි යෝගය උදාවන බව ශාස්ත්‍රීය නියමයයි. වාසනාවන්ත පුරුෂයෙක් ලබන ඇය සුපින්වත් දූ පුතුන් ලබන ශ්‍රේෂ්ඨ මාතාවක් වන්නීය.   

හිඹුටානේ පියතිලක ද අල්විස්   

අංක 158 හිඹුටාන (රෝහල ඉදිරිපිට)   

මුල්ලේරියාව නව නගරය

ලංකාදීප ඇසුරිනි

පරිසරයේ පවතින ගහ, කොළ, මල්, ගෙඩි උපයෝගී කර ගෙන පෙරදා නුවර කලාවියේ ආහාර රටාව සකස්වී තිබිණ. එසේ සකස් කරගත් රසකැවිලි මාළුපිණි ආදිය පිළිබඳ විස්තර පහත දැක්වේ.

කීරොටී - රසවත් කෑමකි. කැකුළු හාල් පිටිවලට ලුණු වතුර පදමට දමා පොල් වතුරෙන් අනා රාමන්ඩි මිශ්‍රකර පිපෙන්නට තියයි. පිටි මිශ්‍රණය පිපුණ පසු ආප්ප උයන පිළිවෙලට කීරොටී සාදා ගනු ලැබේ. ඊළඟට කීරොටි කෑමට පැණි හොද්දක් සාදා ගනී. පොල්කිරි, පොල්පැණි හෝ මීපැණි, හාල්පිටි, ලුණු වතුර පදමට ගෙන මිශ්‍රකර ලිපේ තබා උතුරවනු ලැබේ. ඉන්පසු කලින් සෑදු කීරොටී මේ පැණි හොද්දට දමා පැයක් දෙකක් තැබූ විට කීරොටීවලට මේ පැණි හොද්ද උරා ගනී. ඉන්පසු කෑමට ගැනීමට පුළුවන.

කිරිවැදෑනි - කිරිවැදෑනි ද රසවත් කෑමකි. කැකුළු හාල් බැද අඹරා වතුර සමඟ රාමන්ඩි දමා, අනා පිපෙන්න තබනු ලැබේ. මේ පිටි පිපුණ පසු අාප්ප උයන ආකාරයට ටිකක් ඝනකමට සාදනු ලැබේ. මේවා මුදවන ලද කිරි සහ මීපැණි සමඟ මිශ්‍ර කොට ආහාරයට ගනු ලැබේ. කිරිවැදෑනි ලෙස හඳුන්වන්නේ මේවාය.

දොහොයි - තවත් නුවර කලාවියේ රසවත් කෑමකි. කුරහන් පිටි සමඟ උඳුපිටි පදමට ගෙන එකට අනා තරමක් උකුවට සකස් කර ගනී, ඉන්පසු රොටී කබලක් බඳු ඊටම විශේෂ වූ ‘දොහොයි’ තැටියක දමා ලිපේ තබා රත්වෙන ආකාරයට රොටියක් මෙන් දෙපැත්ත පෙරලා හොඳින් පිළිස්සුන පසු තැටියෙන් ඉවත් කර බිමට බාගනී. දොහොයි රසකැවිල්ලක් නොව ගුණාත්මක හා ශක්තිමත් ආහාරයකි. දොහොයි කෑමට ලූල් මාළු ඇඹුල, කමත් බිම්මල්, දඩමස් වැනි ව්‍යාංජනයක් සකස් කරගනී.

වෙල්ල වැහුම් - කැකුළු හාල් පිටිවලට වතුර හා ලුණු මිශ්‍රකර තුඩුදවුලා වැනි නානු ඇති යුෂ වර්ගයක් ද යොදා පිටි මිශ්‍රණය සාදා කබලට දමා තැම්බුන පසු කබලෙන් ගලවා බිමට ගෙන මැදට පැණිපොල් තබා රවුම් කර ගනී.

කොමළවටා - සීනි හොඳින් උණුකොට ගාන ලද පොල් ඇති පදමට සීනි මිශ්‍රණයට දමා හොඳින් මිශ්‍ර කර ඉන්පසු කැකුළු සහල් පිටි කළවම් කර ලිපේ තබා රත් කරනු ලැබේ. මේවා අතේ ගුලිකර ගත හැකි තරමට උකු බවට පත්වූ පසු ලිපෙන් බාගෙන වෙනම සකස් කර ඇති පොල්පැණි මිශ්‍රණය මෙයට මුහුකොට යළිත් ලිප තබා රත් කරගෙන අග්ගලා මෙන් ගුලි වශයෙන් සාදා ආහාරයට ගනී. 

ආස්මී - කැකුළු හාල් පිටි සකස් කරගැනීමෙන් පසු මේවා පොල් කිරට දමා මුහුකොට අතේ නොඇලෙන පදමට පිළියෙල කරගත යුතුය. ඉන්පසු දවුල් කුරුඳු කොළ සහ පොල් මිශ්‍රකොට වංගෙඩියේ දමා කොටා පසුව මිරිකා රෙදි කඩකින් පෙරා යුෂ වෙන්කර ගත යුතුය. ඉන්පසු මෙම නානු යුෂ සහ පිටි මුහුකොට ඇඟිලිවලින් රැළි බේරෙන පදමට සකස් කොට තෙල් ලිපේ තබා ඇඟිලි අගින් මෙම මිශ්‍රණය හිමින් සීරුවේ තෙල් භාජනයට ටික ටික දමා තැම්බීගෙන එද්දී හැන්දක් සහ කූරක් යොදාගෙන ආස්මිය දෙකට නමා, තෙලෙන් ඉවතට ගෙන භාජනයක දමා දවසක් පමණ තෙල් බේරෙන්නට තියා දෙවෙනි දිනයේත් ආස්මි තෙල් කබලට දමා බැදගෙන ලිපෙන් බා පදමට උණු කරගත් පැණි රටාවකට ආස්මිය මතට එක් කිරීමෙන් පසු ආහාරයට ගනු ලැබේ.

උඳු වළලු - මෙයද නුවර කලාවියේ ඉතා රසවත් කෑමකි. උඳු ඇට වතුරට දමා හොඳින් පෙඟුණ පසු ඒවායේ පොතු ඉවත් කර සෝදා මිරිස් ගලේ දමා අඹරා ගනු ලැබේ. ඉන්පසු කැකුළු සහල් පිටි ටිකක්ද මුහුකර පොල්කිරි දමා පැය පහක් පමණ වේලා පිටි පිපෙන්නට තැබිය යුතුය. ඊළඟට පිරිසිදු රෙදි කෑල්ලක කුඩා සිදුරක් කර එම රෙදි කෑල්ලට මෙම පිටි මිශ්‍රණය ටික ටික ගෙන ලිපේ තබා ඇති රත්වූ තෙලට වළලු ආකාරයට මිරිකා රන්වන් පාටට පැමිණි පසු තෙලෙන් ඉවත් කොට උණුකර සූදානම් කරගත් පොල් පැණි, කිතුල් පැණි. මීපැණි හෝ සීනි පැණිවලට මෙම වලලු දමා වලලුවලට පැණි පිරුණු පසු ඉවත් කර ප්‍රයෝජනයට ගත හැකිය. 

ලාළු - තවත් රසකැවිලි වර්ගයකි. කැකුළු හාල් සෝදා පිටිකර ගැනීමෙන් පසු පෙනේරයකින් හලා පිටිවලට ඇල්වතුර දමා උකුවට අනාගනු ලැබේ. ඉන්පසු හිල් කළ පොල් කටුව ගෙන මෙම පිටි මිශ්‍රණය පොල් කටුවට දමා කෙසෙල් කොළයක් මතට මලක් මෙන් සිටින සේ තදකර වත්කර ගත යුතුය. ඉන්පසුව මේවා එකිනෙක වන්ඩුවේ තම්බා, තැම්බුන පසු අව්වේ තබා වේලාගත යුතුය. ඊට පසු තෙලෙන් බැද පැණි මිශ්‍ර කොට ආහාරයට ගනු ලැබේ. වන්ඩු​වේ තැම්බීම යනු වතුර දැමූ මුට්ටියක කඩපිම්ම බැඳ ඒ මත මේවා තබා තවත් භාජනයකින් වසා ලිපේ තබා තම්බා ගැනීමය.

පොල් කැවුම් - කැවුම්වලට පිටි සාදාගන්නා ආකාරයට පිටි සකස් කර ඇල් වතුර දමා තරමක් දියාරු ආකාරයට පිටි මිශ්‍රණය සකස් කරගත යුතුය. ඊට පසුව කලින් සකස් කරගත් පොල් ගුලිය පිට මිශ්‍රණයට දමා හොඳින් පිටි තැවරුණු පසු උණුවන තෙල් තාච්චියට දමා රන්වන් පාටට හැරෙන තුරු තෙලේ බැද ලිපෙන් බාගත යුතුය. මේවා පොල් කැවුම් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

කිතුල් තලප - මේරූ කිතුල් ගසක බොඩය ඉවත් කරගෙන කුඩාවට කෑලි කපා වේලා ගැනීමෙන් පසු වංගෙඩියේ දමා කොටා, පෙනේරයකින් හලා පිටි ටික බේරා ගනු ලැබේ. ඉන්පසු මුට්ටියට කඩපිම්ම බැද කිතුල් පිටි වතුරේ දියකර කඩපිම්මට දමා කාල් ගාමින් පිරිසිදු පිටි ටික මුට්ටියට පෙරා ගෙන ඊළඟට ​​ෙම්වාට ලුණු මිශ්‍රකර ලිප තබා පදමට තැම්බුන පසු මඳ ගින්නේ තියෙන්නට හැර පසුදා උදයට කෑලි කැපිය හැකි තරමට කැටගැසී ඇති කිතුල් තලපය කෑලි කපා ගනිති. ගුණදායක ආහාරයකි. එසේම තරු පහේ හෝටලයකදීවත් කෑමට නොලැබෙන රසවත් ආහාරයකි.

කුරහන් තලප - කුරහන් පිටි පෙනේරයකින් හලාගෙන ඇල්වතුරට දියකර ඉන්පසු ලිපේ තබා තලපයක් බවට පත්වන තුරු නිතර හැඳි ගා ගත යුතුය. ඒ අතර ඊට ප්‍රමාණවත් තරමට ලුණු දියර මිශ්‍ර කළ යුතුය. තලපයක් බවට පත්වූ පසු ලිපෙන් බාගෙන සුදුසු හොද්දක් සාදා ගෙන ආහාරයට ගත හැකිය.

මෙනේරි බත් - මෙනේරි වී වනේ දමා කොටා හාල් කරගැනීමෙන් පසු ඒවාට කැකුළු හුණු සාල් හතරෙන් එකක් පමණ මුහුකොට මෙනේරි කිරිබත් සාදා ගත හැකිය. තම්බාපු හාල්වලට සුණු සාල් හතරෙන් එකක් පමණ මෙනේරි හාල්වලට මුහු කිරීමෙන් මෙනේරි බත් සාදා ගැනීමට හැකිය.

අමුහාල් බත් - ‘අමු’ නමින් ධාන්‍ය වර්ගයක් ඇත. මේවා වනේ දමා කොටා සහල් සකස් කරගෙන කැකුළු සුණු සහල් සමඟ මිශ්‍ර කිරීමෙන් අමු කිරිබත් ද තම්බාපු සුණු සහල් සමඟ මිශ්‍ර කිරීමෙන් අමුබත් ද සාදා ගැනීමට පුළුවන.

තණහාල් කිරිබත් - ‘තණ’ නමින් ධාන්‍ය වර්ගයක් ඇත. තණ ඇට වංගෙඩියේ දමා කොටා පොතු ඉවත් කර තණහාල් ලබාගෙන ඒවාට කැකුළු සුණු හාල් මිශ්‍ර කොට තණ හාල් කිරිබත් සාදාගැනීමට පුළුවන.

ඕලු බත් - වැව්වල හැදෙන ජලජ පැලෑටියක් වූ ඕලුවල ගෙඩි හැදී පැසුණු පසු ඒවා කඩාගෙන විත් හොඳින් වේලා වංගෙඩියේ දමා කොටා පොතු ඉවත් කර ඕලු සහල් කරගත හැකිය. ඉන්පසු හාල් හුණ්ඩුවකට ඕලුහාල් පතක් පමණ මිශ්‍රකොට ඕලු බත් පිසගත හැකිය. ඕලු හාල්වල විශාල අස්වැන්නක් පවතී.

ලෝලු දළු මාළුව - ලෝලු දළු පිරිමහින තරමට කඩාගෙන සෝදා වතුර තබා තැම්බීමෙන් පසු වතුර පෙරා හැර ලුණු, මිරිස්, උම්බලකඩ, තුනපහ කුඩු, රතු ලූණු ආදිය දමා අමුමිරිස් කරල් කීපයක් සහ තක්කාලි ගෙඩියක් දෙකක් සහ මිටිකිරි ටිකක් දමා තවදුරටත් තම්බාගෙන තෙම්පරාදු කර ගත යුතුය.

අත්තික්කා ගෙඩි මාළුව - ලපටි අත්තික්කා ගෙඩි ඇති තරමට ගෙන වතුර දමා තම්බා වතුර ඉවත් කළ යුතුය. ඉන්පසු ලුණු, මිරිස්, රතුලූණු ආදිය මිශ්‍ර කොට යළිත් මිටි කිරෙන් තම්බා තෙල් අබ දමා ගත යුතුය. 

ගිණිතිල්ලා ගෙඩි මාළුව - පැසුණු ගිණිතිල්ලා ගෙඩි කඩාගෙන ඒවා දෙකට පලා මැද ඇති අැට ඉවත් කර ඇල් වතුරෙන් තම්බා වතුර පෙරා හැර තුනපහ, රතුලූණු, ලුණු, මිරිස් දමා මිටි කිරිවලින් තම්බා තෙම්පරාදු කරගත යුතුය.

නෙළුම් අල - නෙළුම් අල සෝදා පිරිසිදු කරගෙන ඇල් වතුරෙන් තම්බා ඉන්පසු වතුර ඉවත් කර නෙළුම් අල කෑලිවලට කපා, ඒවාට තුනපහ ලුණු මිරිස් එකතු කර මිටි කිරෙන් නැවත තම්බා, තෙම්පරාදු කරගත හැකිය.

නෙළුම් අල තම්බා ආහාරයට ගැනීම - නෙළුම් අල සෝදා පිරිසිදු කොට බතල මෙන් කෑලිවලට කපා වතුරෙන් හෝ වන්ඩුවෙන් තම්බා පොල් සහ ලුණු මිරිස් සමඟ ආහාරයට ගත හැකිය.

කෙකටිය අල තම්බා ආහාරයට ගැනීම - වැව්වල හැදෙන කෙකටිය ගස්වල නෙළුම්වල මෙන් අල එරෙයි. ඒවා ගලවා ගෙන හොඳින් සෝදා පිරිසිදු කර ඇල් වතුරෙන් තම්බා වතුර පෙරා හැර, ආහාරයට ගැනීමේදී බතල අලවල මෙන් ඒවායේ පොතු ගලවා ඉවත් කළ යුතුය. පොල් සමඟ හෝ ලුණු මිරිස් සමඟ ආහාරයට ගත හැකිය.

ඕලු දළු මාළුව - ඕලු දඬු ගෙන සෝදා රේණු හැර හීන්වලට කෑලි කපා ලුණු, මිරිස්, තුනපහ සහ පොල් දමා මලවා ගැනීමෙන් මැල්ලුමක් සේ ආහාරයට ගත හැකිය.

මයිල මල් මාළුව - මයිල මල් තම්බා වතුර හැර ලුණු මිරිස්, තුනපහ, රතු ලූණු ආදිය දමා මිටි කිරෙන් මාළුව උයා තෙම්පරාදු කරගත හැකිය.

කරකොළ මැල්ලුම - කරකොළ නමින් ගස් විශේෂයක් කැලෑවේ තිබේ. මේවායේ නොමේරූ කොල සෝදා අඟුණ කොළ මෙන් සිහින්ව කපා රතුලූණු, අමු මිරිස් සහ පොල් මුහුකොට මලවා ගත හැකිය.

ලී කොළ සම්බෝලය - ලී කොළ නමින් පවත්නා පඳුරු විශේෂයේ ලා කොළ කඩාගෙන විත් සෝදා සිහින්ව ලියා රතු ලූණු, උම්බලකඩ, පොල්, ලුණු, අමු මිරිස් ආදිය මුහුකොට සම්බෝලය සාදා ගත හැකිය.

බුත්සරණ කොළ බැදගැනීම - බුත්සරණ නම් වූ පඳුරු විශේෂයක් තිබේ. මේවායේ පුංචිම මල් සමඟ තනිකරම සුදු පාට කොළ හැදෙයි. මේ සුදුපාට කොළ පපඩම් මෙන් බැද ගැනීමට පුළුවන. මේ සඳහා පළමුවෙන් පිටි මිශ්‍රණය සාදා ගත යුතුය. හාල් පිටි හෝ පාන් පිටි ගෙන ඒවාට අමු මිරිස්, ලුණු කුඩු, ලූණු, කරපිංචා, මිරිස් කුඩු ආදිය දමා උකුවට මේ පිටි මිශ්‍රණය සාදා ගෙන ඊළඟට සුදු බුත්සරණ කොළ මෙම මිශ්‍රණයේ ගිල්වා රත්කළ තෙලට දමා බැඳ ගැනීමට පුළුවන.

අබ ඇට සම්බෝලය - අවශ්‍ය තරමට අබ ඇට කබලේ බැදගෙන ලුණු, මිරිස්, බදින ලද අබ ඇට, රතු ලූණු සියල්ල මිරිස් ගලේ අඹරා, සාමාන්‍ය සම්බෝලයක් විදියට සාදා ගැනීමට පුළුවන.

වැල්පෙනෙල සම්බෝලය - දළු වැල් පෙනෙල කොළ නොතැලෙන අන්දමට සිහිනව කපා ලූණු, රතු ලූණු, අමු මිරිස් දමා ගොටුකොළ සම්බෝලයක් හදන පිළිවෙලට සාදා ගැනීමට පුළුවන.

උඩත්තා කොළ මැල්ලුම - උඩත්තා කොළ සෝදා පිරිසිදු කරගෙන අගුණකොළ කපන ආකාරයට සිහින්ව ලියා වෙනත් කොළ වර්ග මලවන ආකාරයටම මලවා ගත හැකිය.

තෙලටිය ගෙඩි මාළුව - තෙලටි ගෙඩි දෙකට කපා තම්බා වතුර පෙරා ඉන්පසු තුනපහ ලුණු මිරිස් ආදිය දමා මිටි කිරිවලින් මාළුව උයාගෙන තෙම්පරාදු කරගත් මාළුවක් සාදාගත හැකිය. 

පෙතන් මල් බැදුම - පළමුවෙන් හාල්පිටි ​හෝ පාන්පිටි අවශ්‍ය තරමට ගෙන කරපිංචා, ලූණු, ලුණු, මිරිස් ආදිය එකට අඹරා ඒවා පිටිවල දියකර උකුවට පිටි මිශ්‍රණය සාදාගනු ලැබේ. ඊට පසුව පෙතන් මලේ පෙති ගලවා එකිනෙක පෙති මෙම මිශ්‍රණයේ පොඟවා කොකිස් බදින ආකාරයට තෙලට දමා බැදගත හැකිය.

තිබ්බොටු සම්බෝලය - තිබ්බොටු අවශ්‍ය තරමට ගෙඩි කඩා ගෙන හොඳින් සෝදා කබලේ බැද පසුව හොඳින් කුඩු කරනු ලැබේ. ඉන්පසු පොල්, ලුණු, රතුලූණු, තක්කාලි සමඟ තිබ්බොටු කුඩු මිශ්‍රකර ආහාරයට ගත හැකිය.

අවර මාළුව - ළපටි අවර කරල් ගෙන දෙකට පලා ඇට සහ මදය ඉවත් කර තම්බා වතුර ඉවත් ​කර තුනපහ, මිරිස්, ලුණු ආදිය දමා තෙම්පරාදු කරගත් විට රසවත් මාළුවකි. 

කිරින්ගලා කොළ අැඹුල - කිරින්ගලා කොළ නොතැලෙන සේ සෝදා දිය බේරෙන්නට තියා, ඊළඟට තුනපහ හොද්ද උතුරා පැසෙන විට කොළ පොඩි නොවන සේ කපා හොද්දට දමා තුනපහ දමා තැම්බුන පසු ලිපෙන් බා ගන්න. මෙය ඉතා රසවත් ඇඹුලකි. පෙර රජදරුවන්ගේ භෝජනයට පවා කිරින්ගලා කොළ ඇඹුල එකතු කර තිබේ.

පුහුල් මල් සාදා ගැනීම - පුහුල් ගෙඩියේ පොත්ත ඉවත් කර දික් අතට පුහුල් තීරු කපා ගැනීමෙන් පසු ඒවා නැවත හීන්වට දික් අතට තුනීවට කපා ගනු ලැබේ. ඊළඟට මෙසේ කැපූ පුහුල් කෑලි හුණු දියට දමා දවසක් පමණ තබා නැවත ගෙන හොඳින් සෝදා දිය බේරෙන සේ තැබිය යුතුය. ඉන්පසු පුහුල් කෑලි කිලෝ එකකට සීනි කිලෝවක් වන සේ ගෙන සීනි උණුකර ප්‍රයෝජනයට ගත හැකිය. 

පෙරදා නුවර කලාවියේ ජනතාව පරිසරය සමඟ එක්ව පරිසරයේ සම්පත් උකහා ගෙන ජීවිත ගැටගසා ගත් බව පරිසරයෙන් උකහා ගත් මෙම ආහාර වට්ටෝරුවලින් සනාථ වේ.

එප්පාවල 

රත්න බී. ඒකනායක

ලංකාදීප ඇසුරිණි

අද බොහෝ දෙනෙක් සල්ලි දීලා ලෙඩ ගන්නවා වැඩියි. උදාහරණයක් කීවොත් කොණ්ඩෙ ලස්සන කරන්න ගොඩක් දෙනෙක් විවිධ බටහිර නිෂ්පාදනයන් හිසේ ආලේප කරනවා. එහි අතුරු ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අකලට හිසකෙස් ඉදෙනවා. ඉන්පසුව මානසිකව වගේම සාමාජයීය මට්ටමෙනුත් ඔහුගේ හෝ ඇය අපහසුතාවට ලක්වෙනවා. එවන් අකලට කොණ්ඩෙ සුදු වුණු අයට කොණ්ඩය කළුකිරීම සඳහා නෙල්ලි ඖෂධය සම්පාදිතව නිෂ්පාදනය කර ගන්න පුළුවන් සුවිශේෂී ඖෂධයක් අද අපි කියන්නම්.

අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය

- අරළු ගෙඩි පහක්,

- බුළු ගෙඩි භාගයක්,

- නෙල්ලි ගෙඩි හයක්,

- අඹ ඇටවල මැද පිහිටි සුදු පැහැති මද හතක් ගන්න. ඒ හැම දෙයක්ම අමුවෙන් ගන්න එක සුදුසුයි.

- ලෝහ භෂ්ම තේ හැඳි කාලක් (සියුම් යකඩ කුඩු - වෙළෙඳ පොළේ තිබේ)

තනා ගන්නා ආකාරය

අරළු, බුළු, නෙල්ලි, අඹ ඇට මද හොඳින් සියුම්ව අඹරා ගන්න. ඉන්පසුව යකඩ කුඩු හැඳි කාල ඒකට මිශ්‍ර කර නැවතත් සියුම් වෙන්න අඹරන්න. හොඳින් අඹරාගත් පසුව ඒවා යකඩ භාජනයකට දමා හොඳින් වහලා එක රැයක් විවෘත නොකොට තියන්න.

පසුදින උදෑසන ඒ මිශ්‍රණය හොඳින් හිසේ ආලේප කර පැය දෙකක් පමණ හිඳ හිස සෝදන්න. ඒ විදියට දිනපතාම සති දෙකකට ආසන්න කාලයක් හිසේ මේ ඖෂධ මිශ්‍රණය ආලේප කරන කොට දීප්තිමත් කළු පැහැති හිසකෙස් ඔබට හිමි වේවි.

අද පවතින විවිධ ඩයි වර්ගවලින් කරන්නේ හිසේ මතුපිටට පෙනෙන සුදු පැහැය මකන එක විතරයි. නමුත් මේ ඖෂධය හිසේ ආලේප කිරීමෙන් හිස අභ්‍යන්තරයේ ඇති කේශ මූලයන්ටත් මේ ඖෂධීය ගුණය බලපානවා. එබැවින් ඒ ඖෂධීය ගුණය උරාගනිමින් අලුත වැඩෙන කෙස් ගස් සුදු පැහැයෙන් මිදී හොඳ කාල වර්ණයක් ගන්නවා. මේ ඖෂධය පර්යේෂණ මට්ටමෙන් පවා තහවුරු කරලා තිඛෙන හොඳ ඖෂධයක්.

රක්ත වර්ණයෙන් දිළිසෙන කළු කුමාරයාගේ දෑස් බිය ගෙන දේ. කළු වන් කළු වූ මේ යක්ෂයා මහා හැඩි දැඩි ශරීරයෙන් යුක්තය. නාන ළිං තොටුපොළ අසල කැලෑ රොද අස්සේ සැඟව සිටින මොහු රුවැති කාන්තාවන්ට බැල්ම හෙළන්නට විය. නයනතාරා සුරූපී යුවතිය බිල්ලට ගන්නට වෙල්යාය අද්දර කුඹුක්ගස් අතරේ සැඟව කුරුමානම් අල්ලන්නට විය. ඉන්පසුව සිදු වූයේ කුමක්ද? එය මෙසේය. 

ඈත අතීතයේ සිටම නොයෙකුත් අවතාර, නොයෙකුත් දෝෂ වගේම බවලත් උදවියට බැලුම් හෙළන කළු කුමාරයා පිළිබඳවද නොයෙකුත් මතිමතාන්තර වේ. මේ ද එවන් කතාවකි. නමුත් එහි සත්‍යතාවන් සොයා බලනවිට සනාථ කළ හැකි කිසිවක් නොමැත. අවතාර, දෝෂ සහ අත්භූත හැකියාවන් ලෙස සලකන නොයෙකුත් දේවල් විද්‍යාත්මකව බලනවිට එහි අත්භූත බවක් නොමැත. ඒවායේ තිබෙන්නේ විද්‍යාත්මක න්‍යායක් පමණි. 

කළු කුමාර යකා වෙසමුණි රජුගෙන් වරම් ලබාගෙන තරුණියන්ට බැල්ම හෙළන ස්ථානයන් වන්නේ යන එන තැන, නාන ළිං තොටවල, පීල්ල ළඟ, රූස්ස ගස් ළඟ, කිරිගස් යට, මංසල වල, රදා තොටුපළ, පාළු ගෙය, පනින පිම්මකදී බෙර සද්දයකදී, ගල් අරණකදී, පුලුටු, මස්, බිත්තර බැඳ කා යනවිට, වතක් ගලවා වතක් අඳින තැන් ආදිය වේ. 

මොහුගේ බැල්මක් දිෂ්ටියක් ඇති වූ විට උණ ගතිය, ඔල්මාදය, විකාර දෙඩවීම, තනියම හිඳීම ආදී රෝග ලක්ෂණයන් ඇති වේ. ලොව කළු කුමාරයා, මල්වර ගැහැනු ළමයින්ටද විශේෂ ගිජු කමක් දක්වයි. ගෙයින් පිටව යන විටද යකඩ කැබැල්ලක්, ගිරයක් අත තබාගෙන යන්නේද මේ යක්ෂයාගේ බැල්මෙන් වළකින්ටය. මේ නිසා ස්නානය කරන විට මහා ශබ්දයෙන් කෑ කෝ ගැසීම්වලින් යෞවනියන් වැළකීම හොඳයි. මෙම කාව්‍යයෙන් එය අපට මනාව වැටහේ. 

මල්වර වෙලා ඉස් නානට යන ගමනේ 

මනකල් වෙලා හඬ තළමින් නානතුනේ 

මල්වර තරුණ අඟනන් දැක අල්ලමිනේ 

ඇල් නොව රකින් ආතුර කළු කුමරුවනේ 

එමෙන්ම කළු කුමාරයා ස්ත්‍රීන් දරුවන් වදනවාට කැමති නැත. එනිසා ස්ත්‍රීන් වඳ බවට පත්කොට දරු ගැබද විනාශකර පසුව පුද පූජා ලබා එම රෝගය නැති කිරීමටද සමත්ය. 

සීදුව ප්‍රදේශයේ ජීවත් වන නයනතාරා රූමත් ළඳකි. තවමත් අවිවාහක නයනතාරාට වයස අවුරුදු විසිහතකි. ඇය ජීවත් වන නිවස ආසන්නයේ වෙල් යාය අද්දර කඹුක් ගස්වලින් ගැවසීගත් නාන ළිඳක් වේ. අන් කාන්තාවන් වගේම නයනතාරා ද දිය නෑම සඳහා යන්නේ මෙම ළිඳටය. ළිං කට ගාවට වන්නටම වතුරින් පිරී ගිය එහි දිය අමුතුම සිසිලසක් දනවයි. 

විවාහ යෝජනා පැමිණියද කුමක් හෝ හේතුවක් නිසා ඒවා මඟහැරී යාම ගැන නයනතාරාගේ මව සිටියේ කනගාටුවෙනි. උගත් තරුණියක වන නයනතාරා රැකියාවකටවත් නොගොස් නිවසේම අමතර පන්තියක් පටන් ගෙන පාසල් විෂයන් ඉගැන්වීම කරගෙන ගියාය. සවස දෙකයි තිහට පටන් ගන්නා පන්තිය සවස පහයි තිහ වෙද්දී අවසන් කරන ඇය සවස හය වෙද්දී පුරුද්දක් වශයෙන් මෙදිනද වෙළේ නාන ළිඳට ගියාය. 

වෙනදා මෙන් නොව අද නම් අමුතුම දෙයක් සිදුවුණි. නයනතාරා හුදකලාවම දිය නාමින් සිටින විට ගස්වැල්වලින් පිරී ඇති පෙදෙසින් අඩි ශබ්දයක් ඇසුණි. එය එතරම් ගණනකට නොගත් නයනතාරාට නැවතත් සූ සූ යනුවෙන් ශබ්දයක් ඇසුණි. වටපිට බැලූ ඇයට කිසිවකුත් දර්ශනය නොවුණි. නැවතත් උගුර පාදන හඬක් ඇසුණි. එවර නම් නයනතාරා බියපත් වූවාය. 

“කවුද ඔය...? කවුද කවුද ඔතන ඉන්නේ” නයනතාරා ඇසුවත් කිසිදු පිළිතුරක් නොලැබුණි. බියෙන් මුසපත් වූ ඇය නෑම පසෙක දමා නිවස වෙත දුවන්නට වූවාය. 

නයනතාරා නිවස වෙතට දිය රෙද්ද පිටින්ම දුව එනවා දුටු ඇයගේ පියා “මොකද ළමයෝ මේ දිය රෙද්ද පිටින්ම...ඇයි මේ කලබලෙන්” කියා විමසද්දී “අනේ අප්පච්චි” යි කියා සිදුවූ සියල්ල තම පියාට පවසා සිටියාය. වහාම නයනතාරාගේ පියා ළිඳ දෙසට පියමං කරන්නට විය. සෝදිසි කළත් කිසිවකුත් දකින්නට නොවීය. නිවසට පැමිණි නයනතාරාගේ පියා සිදු වූ සියල්ල නැවතත් ඇයගෙන් ඇසුවේය. ඇයගේ මතය වූයේම පිරිමි කෙනෙකු උගුර පෑදූ හඬක් ඇසුණු බවය. පැය කිහිපයක් ගතවිය. නයනතාරාට හොඳටම උණ ගැනුණි. වරින් වරි බිය වී වෙව්ලන්නට වූවාය. ඇය උණ විකාරයෙන් කියවන්නට වූවාය. මුළු ගතම දහදියෙන් නැහැවී ගොස්ය. නයනතාරාගේ මව ගමේ සිටින වැඩිහිටියන් කීපදෙනෙකුට විස්තරය පැවසුවාය. ඔවුන්ගේ අදහස වූයේ ගමේ සිටින ඇදුරුතුමා ගෙන්වා නූලක් දැම්මොත් හොඳයි යන්නය. ඇදුරුතුමාගේ තෙල් සාත්තුවෙන් පසු නයනතාරාට මඳක් සුව විය. 

කපු මහතා පැවසුවේ ඇය සවස තනිපංගලමේ දිය නෑමට ගිය නිසා “තනිකම් දෝෂයක්” සිදුවී තිබෙන බවයි. මෙයින් දින දෙකකට පමණ පසු ළිඳට දිය නෑමට ගිය අවුරුදු දහහතක තරුණියකට හා විසිදෙහැවිරිදි තරුණියකටද මෙම සිදුවීමට මුහුණ දෙන්නට සිදුවිය. ඔවුන් දියනාමින් සිටින විටදී යමෙකු උගුර පාදන හඬක් ඇසුණින් වහා හැරී බලද්දී කිසිවකුත් නොවීය. ළිඳ අවට ගස්වැල් සෙලවෙන්නට වූයෙන් බියපත් වූ තරුණියෝ දෙදෙනා හැකි ඉක්මනින් නිවෙස් කරා දුව ගියෝය. නිවෙස් කරා පැමිණි ඔවුන් තම දෙමාපියන්ට මේ බැව් දන්වා සිටි අතර, සියල්ලෝ එදෙසට ගොස් බැලූ විට කවුරුන්වත් නොසිටියහ. 

මේ බැව් කන වැකුණු නයනතාරා ළිඳ දෙස බැලීමටත් බිය විය. මීට පෙර නයනතාරා මෙම සිදුවීමට මුහුණදුන් බව මෙම තරුණියෝ දෙදෙනා දැන නොසිටියහ. නමුත් තමන්ගේ සිදුවීම පැතිර යන්නට වූ විට නයනතාරාද එම සිදුවීමට මුහුණදී ඇති බව දැනගන්නට ලැබුණි. ඔවුන්ගේ සිතේ බිය තව තවත් වැඩිවන්නට විය. 

“මේ නම් තනිකම් දෝෂයක්මයි” සියල්ලන්ගේම මතය විය. නයනතාරාට තෙල් මැතිරූ ඇදුරුතුමා ගෙන්වා මොවුන් දෙදෙනාටද තෙල් සාත්තුවක් කළ පසු ඔවුන්ගේ බිය ද ක්‍රමයෙන් පහව යන්නට විය. 

ප්‍රදේශයේ වැඩිහිටියන්ගේ මතය වූයේ මෙය කළු කුමාරයාගේ බලපෑමක් යන්නයි. මෙම සිදුවීම්වලට මුහුණදෙන්නට සිදුවන්නේ බවලත් උදවියට වීම එම මතය වැඩිදුරටත් සනාථ කෙරුණි. ඉන්පසු ගමේ කිසිදු තරුණියක තනිපංගලමේ ළිඳට නෑමට නොගිය අතර, කවුරුන් හෝ වැඩිහිටි අයෙකු සමඟ දිය නෑමට යාම සඳහා පුරුදු විය. 

මෙලෙස දින කීපයක් ගතවිය. කළුකුමාරයාගේ බලපෑමද අඩුවී ගොස්ය. සියල්ලන්ටම සිදුවීම අමතක වී ගොස්ය. ඒ ගැන තිබූ බියද ක්‍රමයෙන් පහව ගියේය. මෙසේ කාලය ගතවන අතරතුරදී නාමලී ඇයගේ කුඩා දැරිය සමඟ දිය නෑමට ළිඳට ගියාය. නාමලී කුඩා දැරිය ළිඳ අසල වාඩිකරවා ඇඳුම් ලිහා දමන්නට පටන් ගත්තා පමණකි. ළිඳ අසල ගස්වැල් සෙලවෙන සෙයක් දක්නට ලැබුණි. නාමලී කෑ ගසනවාත් සමඟ ගස්වැල් තව තවත් වේගයෙන් සෙලවෙන්නට ගත්තේය. 

බියපත් වූ නාමලීට මීට පෙර ගමේ තරුණියන්ට සිදුවූ සිදුවීම් මතක් වන්නට විය. ඇය දැරිය ද වඩාගෙන දුව ගියාය. නාමලී සියලු සිදුවීම් තම පෙරමගට හමුවන වැඩිහිටියන්ට පැවසුවාය. ඔවුන් දුවගොස් ළිඳ අසල ගස්වැල් අතර පරීක්ෂා කළද යකෙක්, භූතයෙක් හෝ මිනිසකුවත් දැකගන්නට නොලැබුණි. 

ළිඳ අසලට නෑමට යන බවලත් උදවියට ඒ ආසන්නයෙන් උගුර පාදන හඬක්, සූ සූ ශබ්දයක් හෝ ගස්වැල් සෙලවෙන බවක් පෙනෙන්ට තිබුණත් කිසිවකුත් එහි සිටිය බවට ලකුණක් හෝ නොවීය. මෙය නම් කළුකුමාරයාගේම බලපෑමක් බවට සැවොම සිතන්නට විය. ඉන්පසු ගමේ තරුණියන් ළිඳට දිය නෑමට යෑමට අකමැති විය. 

දිග දත් විලිස්සා රක්ත වර්ණයෙන් යුත් ඇස් ඇති කළුකුමාරයා ගස්වැල් අතරින් තමන් දිහා බලා සිටින බව සැමටම මැවී පෙනෙන්නට විය. කළුකුමාර බිය ගමේම සැරිසරන්නට විය. 

මේ අතරතුර එම ගමේ එක්තරා නිවසක නාන කාමරයක දිය නාමින් සිටි කාන්තාවක දිහා කවුරුන් හෝ කවුළුවෙන් බලා සිටින සෙයක් දැනුණි. බය බිරාන්ත වූ ඇය මහා හයියෙන් බෙරිහන් දෙන්නට වූවාය. නිවැසියන් සියලු දෙනාම නාන කාමරය වෙත පැමිණියහ. දිය නාමින් සිටි කාන්තාව පැවසුවේ තමන් නාන දිහා කවුළුවෙන් යමකු බලා සිටිනවා දුටු බවයි. එකෙණෙහිම සියල්ලෝ නිවස අවට පරීක්ෂා කරන්නට වූහ. නමුත් කිසිවකුත් නොවීය. නිවස වටකර විශාල තාප්පයක් බැඳ ඇති බැවින් කිසිවකුටවත් එයින් ඇතුළුවීමටවත් නොහැකිය. එසේනම් එය සිදුවූයේ කෙසේද? 

ඇය පවසන්නේ කොණ්ඩය අවුල්ව ගිය කළු පෙනුමැති අයෙකු තමන් දිහා බලාගෙන සිටිනවා යන්තමින් දුටු බවය. ගමේ ළිඳ ළඟදිත් මෙවැනිම සිදුවීම් වූ නිසා ගමේ වැඩිහිටියෝ මේ බැව් ප්‍රදේශයේ ග්‍රාම නිලධාරි මහතාටත් පොලිසියටත් දැනුම් දුන්හ. මෙම සිදුවීම්වලට මුහුණු දුන් සියල්ලෝ පොලිසිය වෙත ගෙන්වා ප්‍රශ්න කළද කිසිවකුත් හරිහැටි මුහුණක් දැක නොතිබුණි. සියල්ලෝ සිටින්නේ විමසිලිමත්වය. ළිඳ ළඟට නොයනවා පමණක් නොව තම නිවෙස්වල ඇති නාන කාමරයේ දිය නාන බවලත් උදවිය ද ඉතා පරීක්ෂාවෙන් යුතුව දිය නාන්නට වූහ. නමුත් නාන කාමරවලදීද නොයෙක් අවස්ථාවලදී මෙවැනි සිදුවීම් ආරංචි වුණි. 

මේ අතර ගමේ සිටි එක්තරා කාන්තාවක් නිවසින් පිටතට ගොස් නැවත පැමිණෙද් දී සවස හයහමාරත් පසුවී තිබුණි. ඇය නිවසේ තම කාමරයේදී ඇඳුම් ලිහා දමන විට කාමරයේ පිටතින් ජනේලයෙන් කවුරුන් හෝ බලා සිටින සේයාවක් පෙනුණි. ඇය “කවුද ඔතන” කියා අසන විටම ජනේලයේ පිටත ඇති මල්පෝච්චිද පෙරළාගෙන දුවන ශබ්දයක් ඇසුණි. ඇය වහ වහා සාලය වෙත දුව ගියාය. දුවගොස් නිවැසියන්ට පවසන විටම දුවන පුද්ගලයා සියල්ලන්ටම දැකගැනීමට ලැබුණි. ඔහු පසුපස වේගයෙන් හඹාගිය සියලු දෙනා ඔහු අල්වා ගත්හ. එසේ නම් මෙපමණ කාලයක් ගැහැනු නාන දිහා බලා සිට බියපත් කර ඇත්තේ මොහුයි.

සරත් ගමේ සිටින හතළිස් දෙහැවිරිදි අවිවාහක පුද්ගලයෙකි. පොල් කැඩීම ඔහුගේ ජීවනෝපායයි. ගමේ වැඩිහිටියෝ ඔහු අල්ලාගෙන ගුටිබැට දී පොලිසියට ගෙන ගොස් භාරදුන්හ. නීතිමය දඬුවම් දී අවවාද කර එවූ පසුවත් සරත්ගේ ක්‍රියා කලාපයේ වෙනසක් නොවුණි. නැවත නැවත එවැනි දේ කර ඔහු පොලිසියට භාරවිය. ඉන්පසු පොලිසිය මාර්ගයෙන් සරත් ශ්‍රී ලංකා ස්වාපන විද්‍යාවේදීන්ගේ සංගමය වෙත භාරකර මානසික ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු කෙරුණි. 

සරත්ගෙන් සියලු තොරතුරු ශ්‍රී ලංකා ස්වාපන විද්‍යාවේදීන්ගේ සංගමයේ වත්මන් සභාපති මනෝ චිකිත්සක, වෛද්‍ය පී.එන්. විද්‍යාකුලපති මහතා විමසුවේය. සරත් තමා කළ වැරදි සවිස්තරව වෛද්‍ය පී.එන්. විද්‍යාකුලපති මහතා වෙත පවසා සිටියේය. ළිඳ ළඟ සැඟවී ගැහැනු උදවිය නාන දිහා, ඇඳුම් මාරු කරන දිහා තමන් බලා සිටි බවත් නාන තැන්වලට, කාමරවලට එබිකම් කර බැලූ බවත් වෛද්‍යවරයා ඉදිරියේ ඔහු පවසන්නට විය. මොහුට බොහෝ කාලයක් චර්යාවාදී ප්‍රතිකාර සහ එපා කරවීමේ ප්‍රතිකාර ලබාදීමෙන් පසුව සරත්ගේ එම තත්ත්වය වෙනස් විය. 

මෙම ගැටලුව වෛද්‍ය පී.එන්. විද්‍යාකුලපති මහතා මෙසේ විස්තර කරයි. සරත් වගේ අය මේ සමාජයේ ඕනෑතරම් සිටිනවා. ඔවුන් කාන්තාවන්ගේ සිරුරු දිහා බලා සතුටු වෙනවා. මොවුන් ගැහැනු අය නාන තැන්වල, කාමරවල ඇඳුම් මාරු කරන දිහා හොරෙන් බලා සතුටු වෙනවා. ජන ව්‍යවහාරයේදී කළුකුමාරයා ලෙස මොවුන්ව හැඳින්වීමට මිනිසුන් පුරුදු වී තිබෙනවා. ඇතැම්විට මොවුන්ව ග්‍රීස් යකුන් ලෙසද හඳුන්වනු ලබනවා. 

අද වනවිට සරත් හොඳ මිනිසකු වී ඇත. මෙය යමෙකුගේ ක්‍රියාවක් මිස අමනුස්සයෙකුගේ එනම් කළුකුමාරයෙකුගේ ක්‍රියාවක් නොවන බවත් මෙවැනි පුද්ගලයින් ප්‍රතිකාර සඳහා යොමුකිරීම අපගේ වගකීම බවත් වෛද්‍ය පී.එන්. විද්‍යාකුලපති මහතා තවදුරටත් සඳහන් කළේය.

(මෙහිදී නම් ගම් පමණක් රෝගියාගේ ආරක්ෂාව හා පෞද්ගලිකත්වය වෙනුවෙන් වෙනස් කර ඇති අතර මෙය මාධ්‍යවල සඳහන් වූ සත්‍ය සිදුවීමකි.) 

සටහන  

හබරාදුව නිමල් අල්ගෙවත්ත 

ලංකාදීප ඇසුරිනි

මේ දිනවල පවතින වැසි සමයත් සමඟම, සෙම් රෝගවලින් ද අඩුවක් නැත. සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව, කැස්ස ආදී නානාවිධ සෙම් රෝගවලින් ගැලවීමට, විටමින් සී හොඳ ඖෂධයකි‍. ප්‍රතිශක්තීකරණ පද්ධතිය ද මේ මඟින් ශක්තිමත් වේ. බොහෝ දෙනා දන්නේ, විටමින් සී අඩංගු ආහාර යනු දෙහි පවුලට අයත් වර්ග පමණක් ය කියා ය. විටමින් සී අඩංගු ආහාර වර්ග රැසකි. මේ ඉන් කිහිපයකි.

ගෝවා

ගෝවාවල විටමින් සී හා කේ මෙන් ම, ෆොලේට්, ඛණිජ, තන්තු හා ප්‍රතිඔක්සිකාරක අඩංගු ය. අධ්‍යයන මගින් හෙළි වී ඇත්තේ, ගෝවා මඟින් කොලෙස්ටරෝල් මට්ටම අඩු කිරීම හා පිළිකා හා දියවැඩියා අවදානම පහත හෙළන බව ය.

රතු බෙල් පෙපර්

මෙහි විටමින් සී අඩංගු වන අතර, සීනි අවම ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. එහෙත්, මේවා පිසීමේදී විටමින් සී විනාශ වේ. එනිසා, බෙල් පෙපර් අමුවෙන් ආහාරයට ගැනීම වැදගත් ය.

කැරට්

කැරට්වල බීටා කැරොටීන්, මැග්නීසියම් හා තන්තු මෙන් ම, විටමින් සී ද අඩංගු ය. මේ සියල්ලම ඔබගේ ප්‍රතිශක්තීකරණ පද්ධතිය ශක්තිමත් කරවයි. එමඟින්, සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැනි රෝගවලින් ඔබ මුදවයි.

අන්නාසි

අන්නාසි යනු විටමින් සී ලබාදෙන සුපිරි ආහාරයකි. මෙහි අන්තර්ගත එන්සයිම, ජීරණයට සහය වී, බඩ පිපුම වළකාලයි. අන්නාසිවල වැඩි ජල ප්‍රමාණයක් අන්තර්ගත වේ. අවශ්‍ය ප්‍රමාණයෙන් අන්නාසි ආහාරයට ගැනීම වැදගත් ය. නැතිනම්, මේවායේ ඇති වැඩි සීනි ප්‍රමාණය නිසා, දියවැඩියාව වැළඳිය හැකි ය.

බෙරි වර්ග

සියලු ම බෙරි වර්ගවල විටමින් සී ඇත. මේවායේ අඩු සීනි ප්‍රමාණයක් අන්තර්ගත වන නිසා, සෞඛ්‍යයට හිතකර ය. හෘදයට, ජීරණ පද්ධතියට, ප්‍රතිශක්තීකරණ පද්ධතියට හා මොළයට මේවා වැදගත් ය.

චෙරි

දිනපතා චෙරි ආහාරයට ගැනීම, ප්‍රතිශක්තීකරණ පද්ධතිය ශක්තිමත් කරවයි. සුවදායී නින්දක් ද ලබා දේ.

රාබු

වැඩිදෙනෙක් අකමැති වුවත්, රාබුවල විටමින් සී අඩංගුව ඇත. මෙහි අඩු කාබෝහයිඩ්‍රේට ප්‍රමාණයක අන්තර්ගත වේ.

අන්තර්ජාලය ඇසුරිනි

යශෝදා ඉන්දීවරී

දිනමිණ ඇසුරිනි

2015 වසරේ ඔස්කා සම්මානයකට නාම යෝජනා සඳහා තේරී පත් වූ අපුරු ත්‍රිමාන සජීවිකරණ කෙටි කාටුන් චිත්‍රපටයක් වන මෙය "Sweet Cocoon" ලෙස නම් දී තිබෙනවා. දළඹු අවස්ථාවේ සිට සමනලයෙක් දක්වා ක්‍රියාවලිය ගැන අප දන්නවා උනාට ඒ ක්‍රියාවලිය යොදාගනිමින් සමාජයට අර්ථවත් අත්දැකීමක් ඔබට ලබාදීමට මෙම ත්‍රිමාන චිත්‍රපටය සමත්ව ඇති බවට සැකයක් නැහැ. කුඩා දළඹු කෝෂයකට රිංගා ගන්නා මේ පුංචි දළඹුවා අවසානයේ අලංකාර සමනලයෙක් උනාට පස්සේ සිදුවන දේ නම් ලෝකයේ අනිත්‍යතාවය ඔබට පසක් කරවයි. එහෙනම් ඔයාලත් මේක නරඹල ඔයාලගේ අදහසත් අපිට කියන්නට අමතක කරන්න එපා.

Powered by Blogger.